منقول من د.ماجــد كــارم صفحة شُــــــــــــبهات وردود
قال ابن القيم رحمه الله :
______________
( وقد كثرت الرحل إلى الآفاق وتداخل الناس وانتدب أقوام لجمع حديث النبي وضمه وتقييده ووصل من البلاد البعيدة إلى من لم يكن عنده وقامت الحجة على من بلغه شيء منه وجمعت الأحاديث المبينة لصحة أحد التأويلات المتأولة في الحديث وعرف الصحيح من السقيم وزيف الاجتهاد المؤدي إلى خلاف كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى ترك عمله وسقط العذر عمن خالف ما بلغه من السنن ببلوغها إليه وقيام الحجة بها عليه ولم يبق إلا العناد والتقليد.
ولم يبق إلا العناد والتقليد) أ.هـ. الصواعق المرسلة 2 / 540
_______________
قلت :
فانظر هداك الله كيف حكم هذا الإمام الهمام على أهل زمانه بأنه لا عذر لهم في اتباع ما يخالف كلام رسول الله ولا ترك العمل به وأنه لم يبق في أهل زمانه إلا معاندا أو مقلدا لأهل العناد .
فكيف بزماننا الذي توفرت فيه وسائل العلم بأسهل الطرق وأيسرها واستغني عن الرحلة لطلب العلم بالشبكة العنكبوتية والمكتبات الالكترونية التى تحوي آلاف المجلدات ويسهل البحث فيها .
وإذا كان هذا كلامه في السنن والهدي في زمانه فكيف بالتوحيد الذي هو أصل الأصول ومفطور عليه العباد وأخذ عليه الميثاق وأقيمت عليه البراهين القاطعة الباهرة هل يبقى لمشرك من عذر ؟!!!!
لا عذر لأحد في الكفر بالله
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
(ومن ذلك قوله تعالى: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} فهذا استدلال قاطع على أن الإيمان بالله تعالى أمر مستقر في الفطر والعقول وأنه لا عذر لأحد في الكفر به البتة.
وأنه لا عذر لأحد في الكفر به البتة..
فذكر تعالى أربعة أمور ثلاثة منها مشهودة في هذا العالم والرابع منتظر موعود به وعد الحق:
الأول: كونهم كانوا أمواتا لا أرواح فيهم بل نطفا وعلقا ومضغة مواتا لا حياة فيها.
الثاني: أنه تعالى أحياهم بعد هذه الإماتة.
الثالث: أنه تعالى يميتهم بعد هذه الحياة.
الرابع: أنه يحييهم بعد هذه الإماتة فيرجعون إليه فما بال العاقل يشهد الثلاثة الأطوار الأول ويكذب بالرابع وهل الرابع إلا طور من أطوار التخليق فالذي أحياكم بعد أن كنتم مواتا ثم أماتكم بعد أن أحياكم ما الذي يعجزه عن إحيائكم بعد ما يميتكم وهل إنكاركم ذلك إلا كفر مجرد بالله تعالى فكيف يقع منكم بعد ما شاهدتموه) أ.هـ
بدائع الفوائد 4/137
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(ومن ذلك قوله تعالى: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} فهذا استدلال قاطع على أن الإيمان بالله تعالى أمر مستقر في الفطر والعقول وأنه لا عذر لأحد في الكفر به البتة.
وأنه لا عذر لأحد في الكفر به البتة..
فذكر تعالى أربعة أمور ثلاثة منها مشهودة في هذا العالم والرابع منتظر موعود به وعد الحق:
الأول: كونهم كانوا أمواتا لا أرواح فيهم بل نطفا وعلقا ومضغة مواتا لا حياة فيها.
الثاني: أنه تعالى أحياهم بعد هذه الإماتة.
الثالث: أنه تعالى يميتهم بعد هذه الحياة.
الرابع: أنه يحييهم بعد هذه الإماتة فيرجعون إليه فما بال العاقل يشهد الثلاثة الأطوار الأول ويكذب بالرابع وهل الرابع إلا طور من أطوار التخليق فالذي أحياكم بعد أن كنتم مواتا ثم أماتكم بعد أن أحياكم ما الذي يعجزه عن إحيائكم بعد ما يميتكم وهل إنكاركم ذلك إلا كفر مجرد بالله تعالى فكيف يقع منكم بعد ما شاهدتموه) أ.هـ
بدائع الفوائد 4/137
ــــــــــــــــــــــــــــــ