.jpg)
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد،
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد،
فهذا إختصار سأذكر فيه بعض ضلالات إياد القنيبي ومنهجه الضال,
يقول ابن تيمية في الفتاوى ج28 ص231 - 232 (حول بيان حال أهل البدع) : فتبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم من جنس الجهاد
في سبيل الله تعالى، إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين، ولولا من يقيمه الله تعالى لدفع هؤلاء لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب، فان هؤلاء اذا استولوا لم يفسدوا مافيها من الدين إلا تبعا، وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداءا. أ. هـ
يقول ابن تيمية في الفتاوى ج28 ص231 - 232 (حول بيان حال أهل البدع) : فتبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم من جنس الجهاد
في سبيل الله تعالى، إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين، ولولا من يقيمه الله تعالى لدفع هؤلاء لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب، فان هؤلاء اذا استولوا لم يفسدوا مافيها من الدين إلا تبعا، وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداءا. أ. هـ
وقال ايضآ رحمه الله متحدثآ عن أهل البدع "فان بيان حالهم و تحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين "حتى قيل لأحمد بن حنبل : الرجل يصوم و يصلي و يعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ فقال : اذا قام و اعتكف فانما هو لنفسه و اذا تكلم في أهل البدع فانما هو للمسلمين
قال الشوكاني – رحمه الله- في فتح القدير( 1/169):
((وقد تكون مفسدة إتباع أهوية المبتدعة أشد على هذه الملة من مفسدة إتباع أهوية أهل الملل، فإن المبتدعة ينتمون إلى الإسلام ، ويظهرون للناس أنهم ينصرون الدين ويتبعون أحسنه، وهم على العكس من ذلك والضد لما هنالك فلا يزالون ينقلون من يميل إلى أهويتهم من بدعة إلى بدعة ويدفعونه من شنعة إلى شنعة، حتى يسلخوه من الدين ويخرجونه منه، وهو يظن أنه منه في الصميم ، وأن الصراط الذي هو عليه هو الصراط المستقيم )).
يقول الشاطبي – رحمه الله - : (( والسر في خطورتهم يلبسون لباس الإسلام ؛ فيسهل عليهم اصطياد المسلمين، ومخادعتهم، وإيقاعهم في هوة البدع ، وتقليب الأمور والحقائق عليهم ؛ بجعل الحق باطلا ، والباطل حقا، والبدع سنة ، والسنة بدعة. وقد يتسببون في إدخال أناس في الكفر والنفاق والزندقة ، كما هو واقع كثير من أصناف المبتدعة، لا سيما الروافض وغلاة الصوفية. بخلاف الكفار ؛ فإن نفوس المسلمين تنفر منهم ، ولا تنخدع بحيلهم ودعاياتهم ))
((وقد تكون مفسدة إتباع أهوية المبتدعة أشد على هذه الملة من مفسدة إتباع أهوية أهل الملل، فإن المبتدعة ينتمون إلى الإسلام ، ويظهرون للناس أنهم ينصرون الدين ويتبعون أحسنه، وهم على العكس من ذلك والضد لما هنالك فلا يزالون ينقلون من يميل إلى أهويتهم من بدعة إلى بدعة ويدفعونه من شنعة إلى شنعة، حتى يسلخوه من الدين ويخرجونه منه، وهو يظن أنه منه في الصميم ، وأن الصراط الذي هو عليه هو الصراط المستقيم )).
يقول الشاطبي – رحمه الله - : (( والسر في خطورتهم يلبسون لباس الإسلام ؛ فيسهل عليهم اصطياد المسلمين، ومخادعتهم، وإيقاعهم في هوة البدع ، وتقليب الأمور والحقائق عليهم ؛ بجعل الحق باطلا ، والباطل حقا، والبدع سنة ، والسنة بدعة. وقد يتسببون في إدخال أناس في الكفر والنفاق والزندقة ، كما هو واقع كثير من أصناف المبتدعة، لا سيما الروافض وغلاة الصوفية. بخلاف الكفار ؛ فإن نفوس المسلمين تنفر منهم ، ولا تنخدع بحيلهم ودعاياتهم ))
وجه اياد القنيبي في مقال بعنوان نصيحة لإخواني في أنصار الشريعة بتونس إستنكار لتحريم جماعة أنصار الشريعة إلي التحاكم إلي المحاكم الوضعية وتكفير من يتحاكم إليها بدعوي الإستضعاف وبدعوي مخالفة منهج العلماء المعتبرين مثل "ابي محمد المقدسي "بل وزاد علي ذلك وقال ان التحاكم تحت الإستضعاف لغير شرع الله فيه خلاف معتبر! قال الحافظ ابن كثير:(من ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام، وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة؛ كفر. فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه؟ من فعل ذلك كفربإجماع المسلمين).
ولا أدري هل لا يعلم ان التحاكم لغير شرع الله شرك أكبر لا يجوز إلا تحت الإكراه الملجيء, وليس فيه خلاف سائغ لانه يتعلق بأصل دين الإسلام, وانه كفر بإجماع السلف... فإن كان لا يعلم ذلك فتلك مصيبة لانه يتكلم في أمور الدين والعقيدة مع جهله.. وإن كان يعلم ذلك فالمصيبة أعظم! بل وأستنكر تحريم رفع الدعاوى إلى الشرطة التي لا محالة ستذهب للمحاكم الطاغوتية! وبدلآ من ان ينصح جماعة أنصار الشريعة في تونس بالتمسك بالقرآن والسنة والدليل الشرعي ومخالفة من يخالفه.. دعاهم للتمسك "بالثلاثينية"! ولا حول ولا قوة إلا بالله!
المقال علي الرابط التالي:
http://bit.ly/19QVZUl
وفي مقال أخر له بعنوان موقفنا من التكفير فبدلآ من ان يوضح ان التكفير هو شرط للكفر بالطاغوت وانه جزء لا يتجزء من دعوة الرسل والأنبياء لأٌقوامهم وبرائتهم منهم وبدلآ من ان يذكر قول الله تعالي (قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا .. الآية) ( قل يا ايها الكافرون..الآية)(فمن يكفر بالطاغوت...الآية) وبدلآ من ذكر إجماعات السلف في حكم من لم يكفر المشركين وبدلآ من ان يذكر أقوال السلف في أهمية التكفير وإرتباطه بالكفر بالطاغوت.. أعتبر ان الخوض في تكفير المشركين الديمقراطيين أمر ليس له فائدة! فسلك بذلك مسلك معلمه الجهم بن صفوان الذي كان مع ضلاله يكفر من تلبس بالشرك الأكبر! فتفوق بذلك التلميذ علي المعلم! وأصبح الجهم بن صفوان يكفر من يشرك بالله وإياد لا يري أهمية في ذلك وإنا لله وإنا إليه راجعون!
ولا أدري هل لا يعلم ان التحاكم لغير شرع الله شرك أكبر لا يجوز إلا تحت الإكراه الملجيء, وليس فيه خلاف سائغ لانه يتعلق بأصل دين الإسلام, وانه كفر بإجماع السلف... فإن كان لا يعلم ذلك فتلك مصيبة لانه يتكلم في أمور الدين والعقيدة مع جهله.. وإن كان يعلم ذلك فالمصيبة أعظم! بل وأستنكر تحريم رفع الدعاوى إلى الشرطة التي لا محالة ستذهب للمحاكم الطاغوتية! وبدلآ من ان ينصح جماعة أنصار الشريعة في تونس بالتمسك بالقرآن والسنة والدليل الشرعي ومخالفة من يخالفه.. دعاهم للتمسك "بالثلاثينية"! ولا حول ولا قوة إلا بالله!
المقال علي الرابط التالي:
http://bit.ly/19QVZUl
وفي مقال أخر له بعنوان موقفنا من التكفير فبدلآ من ان يوضح ان التكفير هو شرط للكفر بالطاغوت وانه جزء لا يتجزء من دعوة الرسل والأنبياء لأٌقوامهم وبرائتهم منهم وبدلآ من ان يذكر قول الله تعالي (قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا .. الآية) ( قل يا ايها الكافرون..الآية)(فمن يكفر بالطاغوت...الآية) وبدلآ من ذكر إجماعات السلف في حكم من لم يكفر المشركين وبدلآ من ان يذكر أقوال السلف في أهمية التكفير وإرتباطه بالكفر بالطاغوت.. أعتبر ان الخوض في تكفير المشركين الديمقراطيين أمر ليس له فائدة! فسلك بذلك مسلك معلمه الجهم بن صفوان الذي كان مع ضلاله يكفر من تلبس بالشرك الأكبر! فتفوق بذلك التلميذ علي المعلم! وأصبح الجهم بن صفوان يكفر من يشرك بالله وإياد لا يري أهمية في ذلك وإنا لله وإنا إليه راجعون!