الي عُبّاد الاحبـــار والرهبــان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تلك عقيدة أحباركم
---------------------
= أن من تلفظ بالشهادتين وانتسب للاسلام فهو مسلم وان عبد الطواغيت والانداد
= أن من تلفظ بالشهادتين وانتسب للاسلام اذا قدم لأوثانه ما يقدمه ابوجهل لاصنامه فهو مسلم معذور
= أن من تلفظ بالشهادتين وانتسب للاسلام قد يجمتع فيه الشرك الأكبر والاسلام فى آن واحد وأن الاسلام يسع الشرك الأكبر
= أن من تلفظ بالشهادتين وانتسب للاسلام اذا بدل ونحى شريعة الله كاملة واستبدلها بقوانين الكفرة والملاحدة فأحل الحرام وحرم الحلال وبدل الحدود
وأنشأ لدراسة ذلك جامعات
وانشأ لذلك وزارة سماها ( العدل)
اذا فعل ذلك فهو امام المسلمين الذى يجب طاعته ويحرم الخروج عليه ولا يكفره الا الخوارج لأنه ما زال بعد لم يقل أن شريعته أفضل من شرع الله ولم يعلن بقوله استحلال ذلك
----------------------------------------------
ابو اسحـــاق الحويــــني (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن عقيدة الحوينى وأمثاله : أن من تلفظ بالشهادتين وانتسب للاسلام اذا تحاكم لغير شريعة الله راضيا مختارا فهو مجاهدا فى سبيل حقه ولذلك سمعنا مِن مَن يسمونه شيخ مشايخ أهل الزمان (الحوينى) ينصح الشعراوى أن يحاكم من يتطاولون عليه أمام الطواغيت وأمام جميع المحاكم الشركية على مستوى الجمهورية ليخرجهم من محكمة الى محكمة ومن دائرة لدائرة ومن قضية لقضية . (وتسجيل ذلك موجود)
---------------------------------
= أن من تلفظ بالشهادتين وانتسب للاسلام اذا سب الله واستهزأ به فهو مسلم معذور فلعله جاهلا وانظر واسمع فتوى شيخ المشايخ امام أهل الزمان (الحوينى ) فى تعليقه على قول يحى الجمل بعد الاستفتاء على الدستور الذى سماه مشايخهم غزوة الصناديق يقول ربنا لو نزل الانتخابات يحمد ربنا لو حصل على 70% فيقول الشيخ هذا كفر مجرد ولكن يرجوا أن يعى المستمع الفرق بين ان نقول العبارة كفر وأن نقول أن قائلها كافر ثم يعلم ويفتى ملايين البشر الذين يسمعونه ويظلون يسمعونه حتى بعد موته فيقول فأنا لا أكفره لانه جاهل ونحن نعذره بجهله فربما قالها ولا يعى معناها .وتسجيل ذلك موجود
------------------------------------
ونقول ألم يقرء ابدآ هذا
-قال ابن نُجيم في "البحر الرائق شرح كنز الدقائق": "إنَّ مَن تكلَّم بكلمة الكفر هازلاً أوْ لاعبًا كفر عند الكُلّ ولا اعتبار باعتقاده"
-قال اسحاق بن راهوية: ( قد أجمع المسلمون علي أن من سب الله عز وجل ؛ أو سب رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم أو دفع شيئا مما أنزل الله أو قتل نبيا من أنبياء الله ؛ أنه كافر؛ وإن كان مقرًا بكل ما أنزل الله ) .
-----------------------
ومن عقيدته
= أن من تلفظ بالشهادتين وانتسب للاسلام اذا سب واستهزأ واتهم ونال من عرض رسول الله فهو أخ مسلم معذور لا يكفره الا الخوارج فيذكر شيخ المشايخ ( الحوينى )أن كاتبا كتب رواية سماها محاكمة النبى محمد واتهم فيها النبى صلى الله عليه وسلم بعدة تهم وكان منها أسرار الليالى الحمراء لمحمد مع النساء فقال الحوينى ان هذا كفر وليس فكر ثم أتى فى حلقة تالية ليصحح ما قال فقال له مستضيفه السمج أن الناس تمسكوا فى كلمتك أن هذا كفر وليس فكر وقالوا الشيخ بيكفر وعايزيين يخرجوا المسلمين عن السياق الاصلى للأزمة فرد الشيخ منبها ومشرعا ومعلما فقال من الناس الذى لايعرف شيئا فى العقيدة ولا يزن الالفاظ يظن أننى كفرت كاتب الرواية وهذا غير صحيح واستدل على عدم كفر المذكور بعدم تكفيرنا للامام الذى يبدل كلمة مكان كلمة ويخطئ فى التلاوة وكذلك الذى اخطأ من شدة الفرح بعد أن وجد راحلته فقال اللهم أنت عبدى وأنا ربك فكذلك من اتهم النبى أنه كان يغتصب البلاد ويقتل الرجال وينهب النساء والأموالا وكان يولى أقاربه وأسرار لياليه الحمراء مع النساء ثم تهمة رابعة لماذا لا نتزوج نساؤه من بعده كل هذا يقاس على عدم تكفير من أخطأ غير متعمد فى التلاوة فهل مثل الحوينى يجهل ذلك ؟ ولكنه كما أخبر ربنا أنه الباس الحق بالباطل وكتم الحق وهم يعلمون . وتسجيل ذلك موجود
-------------------------------------
ونقول ؛
- قال محمد بن سحنون: (أجمع العلماء على أن شاتم النبي صلى الله عليه وآله وسلم المنتقص له؛ كافر، والوعيد جار عليه بعذاب الله، وحكمه عند الأمة القتل، ومن شك في كفره وعذابه كفر).
"ومن شك في كفره وعذابه كفر "
------------------------------------
ومن عقيدته
=أن من تلفظ بالشهادتين وانتسب للاسلام اذا سب دين الله فهو أخ مسلم ينصح بكلمات مهذبة رقيقة وانظروا واسمعوا فتوى من يحمله عباد الاحبار والرهبان على أعناقهم ممن لامثيل لجماهيره واتباعه عددا ( محمد حسان ) لما سألته سائلة أن رئيسها فى العمل يسب دين الله ويصلى بالناس فهل يجوز الصلاة خلفه فقال أن الانسان قد يخطئ أو يزل فى قول كفر أو فعل كفر فلا نحكم عليه بالكفر المطلق فهنا لاحرج أن يصلى خلفه ومنهج أهل السنة أنهم يصلون وراء كل بر وفاجر ولا مانع أن نقدم النصيحة لهذا الأخ وغيره بكلمات مهذبة رقيقة . وتسجيل ذلك موجود
-------------------------------------
فنصيحة لله اخلعوا ما تربيتم عليه من المماحكة والمخاصمة والمجادلة عن الكفر وأهله وانظروا الى الأحكام السماوية فى التكفير لتعرفوا جريمة ما تربيتم عليه من خطورة عدم تكفير المشركين وتسميتهم بالمسلمين رغم مايقترفوه من كفر واشراك
فعدم تكفير الكافر رفض لوجوب البراءة منه ، ورفض لحكم الله فيه ، ، وتبديل لشرع الله ، وموالاة للكافرين ، وتسويتهم بالمسلمين
فانظروا على سبيل المثال كيف حكم الله بالكفر على من
خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للجهاد وفى أشد الغزوات غزوة تبوك حيث القيظ والحر ووقت جنى الثمار ومجالدة ومحاربة الروم ويحكى أصحاب السير عما لاقاه الصحابة فى هذه الغزوة من الشدة والمشقة ولما خاض نفر منهم فى حملة القرآن تسلية لمشقة الطريق ولم يسبوا الله وآياته ورسوله مباشرة ولكن الله كفرهم بفتوى سماوية لا تدع قول لقائل فما تنقمون منا أيها الناس أن نكفر من أله نفسه وادعى ومارس حق الحكم والتشريع من دون الله ومن عبد وسجد ودعا غير الله ومن سب واستهزأ وغير دين الله وأحكامه فانتظروا انا منتظرون وعند الله تجتمع الخصوم
قال الأمام ابن تيمية فى مجموع الفتاوى
-------------------------------------------
( قَالَ تَعَالَى : { وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ } فَاعْتَرَفُوا وَاعْتَذَرُوا ؛ وَلِهَذَا قِيلَ : { لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إيمَانِكُمْ إنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ } فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ قَدْ أَتَوْا كُفْرًا بَلْ ظَنُّوا أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِكُفْرِ فَبَيَّنَ أَنَّ الِاسْتِهْزَاءَ بِاَللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُفْرٌ يَكْفُرُ بِهِ صَاحِبُهُ بَعْدَ إيمَانِهِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ إيمَانٌ ضَعِيفٌ فَفَعَلُوا هَذَا الْمُحَرَّمَ الَّذِي عَرَفُوا أَنَّهُ مُحَرَّمٌ وَلَكِنْ لَمْ يَظُنُّوهُ كُفْرًا وَكَانَ كُفْرًا كَفَرُوا بِهِ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَعْتَقِدُوا جَوَازَهُ ) انتهى كلامه .
فحكم الله بكفرهم ولم يغنى عنهم تلفظهم بالشهادتين و لا انتسابهم للاسلام ولا صلاتهم ولا صيامهم ولا زكاتهم ولا صحبتهم للنبى صلى الله عليه وسلم ولا عدم التخلف عنه ولا جهادهم معه ولا طول ومشقة سفرهم ولا ما أثبت لهم من ايمان ولا كونهم لَمْ يَكُونُوا عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ قَدْ أَتَوْا كُفْرًا بَلْ ظَنُّوا أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِكُفْرِ كما نص على ذلك بن تيمية
كيف وصل بكم ان تتصوروا كلام السلف فى التحذير من تكفير المسلمين وان ذلوا أو ابتدعوا وتضعوه على ما نحن فيه من تكفير الكافرين الذين انتشرت واشتهرت بينهم مظاهر الشرك ونواقض التوحيد جيلا بعد جيل ووجدت هذه الاجيال من علماء السوء الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أمانتهم وهم يعلمون ولا أعنى علماء السلطة فحسب ولكن من أضفى على هذا الكفر الفاضح صبغة الاسلام وطمأن المتشرعين المتألهين المبدلين بأن ما هم فيه كفر دون كفر ليس الا وأنهم أئمة المسلمين ونصحوهم باستأصال من يسميهم طواغيت مشركين
وطمأنوا جماهير المشركين وعباد الأوثان والأضرحة بأنهم فى حوذة الاسلام وحماه ما داموا جاهلين توحيد رب العالمين فليهنأوا بالجهل الذى فيه العصمة، ولله المشتكي
----------------------------------
أنصحكم أن تنقذوا أنفسكم من الضلالة ومن تسويغ الكفر والشرك وعدم البراءة من الشرك وأهله وقوموا الليلة ومرغوا جبينكم فى الأرض وابتهلوا الى الله وادعوه دعاء الغريق ان يريكم الحق حقآ ويرزقكم اتباعه وان يريكم الباطل باطلآ ويرزقكم اجتنابه
============================
الي الحلقة الثانيه ان شاء الله