بواسطة د/ ماجد كارم صفحةشُــــــــــــبهات وردود
قال قاضى الدرعية عبدالله ابن عيسى
فى الرسالة الحادية عشر من تاريخ نجد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( كلمة التوحيد حق الله على العبيد فمن اشرك مخلوقا فيها من ملك مقرب او نبى مرسل او ولى او صحابى او غيره او صاحب قبر او جنى او غيره او نذر له او توكل عليه او رجاه او دعاه دعاء استغاثه او استعانه او جعله واسطه بينه وبين الله لقضاء حاجته او لجلب نفع او كشف ضر فقد كفر كُفر عباد الاصنام القائلين ( ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ) القائلين (هؤلاء شفعاؤنا عند الله ) كما ذكر الله عنهم فى كتابه وهم مخلدون فى النار وان صاموا وصلوا وعملوا بطاعة الله الليل والنهار كما قال تعالى ( إن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين فى نار جهنم اولئك هم شر البرية ) البينة وغيرها من الايات .
وكذلك من ترشح بشئ من ذلك أو احب من ترشح له أو ذب عنه أو جادل عنه فقد اشرك شركا لا يغفر ولا يقبل ولا تصح معه الاعمال الصالحة الصوم والحج وغيرها ( ان الله لا يغفر ان يشرك به) ولا يقبل عمل المشركين وقد نهى الله نبيه وعباده عن المجادلة عمن فعل ما دون الشرك من الذنوب بقوله( ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم )فكيف بمن جادل عن المشركين وصد عن دين رب العالمين ؟) ا.هـ.
___________
قلــت انظر الي قوله ،
وكذلك من ترشح بشئ من ذلك أو احب من ترشح له أو ذب عنه أو جادل عنه فقد اشرك شركا لا يغفر ولا يقبل ولا تصح معه الاعمال الصالحة،
فأين اصحــاب العقــول ؟